Tipos de pecado pdf
Es muy probable que hayas oído o visto la palabra «pecado», pero probablemente haya elementos de este concepto que todavía te sorprendan. Por ejemplo, pecado era un término utilizado en el tiro con arco que significaba «errar el tiro». La idea del pecado atraviesa la cultura y la teología y su origen se remonta a miles de años atrás. Descubra cinco cosas sobre el pecado que quizá no conocía.
Origen celestial del pecadoEl pecado que corrompió a Lucifer fue el orgullo autogenerado. Esto representa el comienzo real del pecado en el universo -precediendo a la caída del Adán humano por un tiempo indeterminado. El pecado se originó en el libre albedrío de Lucifer en el que -con la plena comprensión de los temas involucrados- eligió rebelarse contra el Creador. Este poderoso ángel fue debidamente juzgado por Dios: «Te arrojé a la tierra» (Ezequiel 28:18). Esto no significa que Satanás no tuviera más acceso al cielo, pues otros versículos de las Escrituras indican claramente que Satanás mantuvo este acceso incluso después de su caída (Job 1:6-12; Zacarías 3:1,2). Sin embargo, Ezequiel 28:18 indica que Satanás fue absoluta y completamente expulsado del gobierno celestial de Dios y de su lugar de autoridad (Lucas 10:18). Origen terrenal del pecadoEl pecado original es una visión cristiana de la naturaleza del pecado en la que vive la humanidad desde la caída del hombre. Comenzando con la desobediencia de Adán y Eva en el Edén, el pecado de la indulgencia fue comer el fruto prohibido del árbol del conocimiento del bien y del mal. Esta condición ha sido definida de muchas maneras, variando desde algo tan trivial como una pequeña insuficiencia, o una tendencia al pecado pero sin culpa colectiva, hasta algo tan severo como la maldad total o la culpa habitual de todos los humanos a través del pecado colectivo.
¿Cuántos tipos de pecado hay en la Biblia?
La Iglesia Católica Romana divide el pecado en dos categorías, el pecado mortal y el pecado venial. El tema del pecado tal como lo enseña la Biblia es uno de los aspectos más fundamentales para entender la vida con Dios y lo que significa conocerlo. Al caminar por esta vida, debemos saber cómo responder bíblicamente a nuestro propio pecado y a las manifestaciones de la pecaminosidad de la humanidad que encontramos momento a momento, día a día. Las consecuencias de no tener una comprensión bíblica del pecado y, por lo tanto, no responder al pecado en consecuencia, son devastadoras más allá de las palabras. Una comprensión incorrecta del pecado puede resultar en una eternidad separada de Dios en el infierno. Pero, ¡alabado sea el glorioso nombre de nuestro Dios y Salvador Jesucristo! En Su Santa Palabra, Dios ha mostrado claramente lo que es el pecado, cómo nos afecta personalmente y cuál es la respuesta adecuada a él. Por lo tanto, al tratar de entender los conceptos de pecado mortal y venial, busquemos las respuestas definitivas en la Palabra de Dios, que todo lo puede.
Para saber si la Biblia enseña los conceptos de pecado mortal y venial, serán útiles algunas descripciones básicas. Los conceptos de pecado mortal y venial son esencialmente católicos romanos. Los cristianos evangélicos y los protestantes pueden o no estar familiarizados con estos términos. Las definiciones de trabajo de los pecados mortales y veniales podrían ser estas El pecado mortal es «el pecado que causa la muerte espiritual», y el pecado venial es «el pecado que puede ser perdonado». El pecado venial se utiliza invariablemente en contraste con el pecado mortal. Los pecados mortales son aquellos que excluyen a las personas del reino; los pecados veniales son aquellos que no excluyen a las personas de él. El pecado venial se diferencia del pecado mortal en la pena que conlleva. El pecado venial merece un castigo temporal expiado por la confesión o por los fuegos del purgatorio, mientras que el pecado mortal merece la muerte eterna.
Tipo de pecado en la Biblia
El clasismo es el prejuicio hacia o contra grupos de personas basado en la clase social. El clasismo incluye prejuicios basados en normas raciales, económicas, educativas o étnicas. En países como la India, el clasismo es una parte tan integral de la cultura que la gente rara vez lo cuestiona. Las castas superiores nunca considerarían casarse o incluso asociarse con las de las castas inferiores. En culturas más occidentalizadas, puede que no existan castas reconocidas, pero sí otras formas de clasismo.
La llegada de Jesús al mundo hizo estallar la jerarquía social de la época. Aunque era legítimamente un rey, Jesús pasó por alto el palacio de Herodes y eligió nacer en una familia de clase trabajadora. Envió los primeros anuncios de nacimiento a un grupo de pastores, un peldaño aún más bajo en la escala social (Lucas 1 – 2). Como hombre, Jesús podría haberse convertido en un fariseo y haber dominado su elevada posición sobre todos los demás. En cambio, comía «con los recaudadores de impuestos y los pecadores» (Mateo 9:11). Era considerado un rabino, una posición exaltada, pero nunca utilizó ese título para explotar o degradar a los demás. Se opuso al clasismo que existía en su mundo al elegir como discípulos a pescadores y a un recaudador de impuestos (Mateo 4:19; 9:9), al honrar a una viuda pobre (Lucas 21:1-4) y al perdonar públicamente a una adúltera (Juan 8:1-11). Utilizó a un samaritano como héroe de una parábola (Lucas 10:25-37) y validó a las mujeres al ver que eran las primeras en contar su resurrección (Lucas 24:1-10). Más tarde derribó aún más muros al dar a Pedro una visión y decirle: «No llames impuro a lo que Dios ha hecho limpio» (Hechos 10:15). Con esto, Pedro sabía que Jesús ofrecía la vida eterna tanto a los gentiles como a los judíos.
Dos tipos de pecado en la Biblia
La hamartiología, una rama de la teología cristiana que es el estudio del pecado,[3] describe el pecado como un acto de ofensa contra Dios al despreciar sus personas y la ley bíblica cristiana, y al dañar a otros[4] La hamartiología cristiana está estrechamente relacionada con los conceptos de ley natural, teología moral y ética cristiana. Según Agustín de Hipona (354-430), el pecado es «una palabra, una acción o un deseo en oposición a la ley eterna de Dios»[5][6] o, como dice la Escritura, «el pecado es la transgresión de la ley»[7].
El primer uso del pecado como sustantivo en el Antiguo Testamento es el de «el pecado está agazapado a tu puerta; desea tenerte, pero debes dominarlo»[12] esperando ser dominado por Caín,[Gn 4:7][cf. 1 Pe 5:8] una forma de teriomorfismo literario[13].
El primer uso de pecado como verbo es cuando Dios se le aparece a Abimelec en un sueño «Entonces Dios le dijo en el sueño: «Sí, sé que lo has hecho con la conciencia tranquila, y por eso te he impedido pecar contra mí. Por eso no te he dejado tocarla» en Génesis 20:6.